韩碑
李商隐/出自《唐诗三百首》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生䝙䝙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，麤砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
注释：
这首诗是唐代文学家韩愈的《平淮西碑》，也称为《进学解》，通过赞美唐宪宗（元和天子）及其宰相裴度在平定淮西叛乱中的功绩，展现了诗人对国家安定与君臣贤明的颂扬。首句“元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲”中，“元和天子”指的是唐宪宗李纯，称赞他具有像古代圣王轩辕黄帝和伏羲那样的英武之姿。
接下来的句子描述了宪宗誓要雪洗历代先皇所受的耻辱，并且坐镇皇宫接受四方朝贡的情景。“淮西有贼五十载，封狼生䝙䝙生罴”则具体指出了淮西地区的长期叛乱情况，形容叛军如同野兽般凶猛，但最终被朝廷军队所制服。
诗中提到“帝得圣相相曰度”，这里的“度”即宰相裴度，他在平定叛乱过程中起到了关键作用，甚至在险境中幸免于难，被认为是得到了神灵的护佑。“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”描绘了裴度作为军事统帅出征时的场景，旗帜在阴沉的风中飘扬，增添了战场上的肃穆气氛。
“愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随”说明了其他将领如李愬等人也在战场上发挥了重要作用，而文官如礼部官员等则负责记录战况。接着，“行军司马智且勇，十四万众犹虎貔”进一步强调了军队的强大与士气高昂。
随后的部分详细叙述了平定叛乱后的庆祝活动，包括将俘虏献给太庙、皇帝对裴度的褒奖以及韩愈本人被命撰写碑文的过程。韩愈谦逊地接受了任务，并全力以赴完成了这篇重要的文献。
最后几段讲述了碑文完成后的情况：高大的石碑上刻写着大字，周围装饰着龙和螭的形象。尽管有人试图诋毁韩愈的作品，称其为私心之作，但这些诽谤并未能动摇碑文的价值。韩愈的文章犹如天地间的元气，深入人心，流传后世。诗人希望这篇碑文能够长久保存，成为后代学习和传颂的对象，就像古代的汤盘孔鼎一样，虽然器物可能不再存在，但文字却永远流传。
整首诗不仅歌颂了唐朝平定内乱的伟大胜利，还展示了韩愈作为文人的自豪感及其作品的历史意义。它不仅是对当时事件的记载，也是对文化和历史传承的一种肯定。
