谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

韩愈/出自《唐诗三百首》

五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应,岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜,松柏一迳趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。

手持桮珓导我掷,云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁,星月掩暎云朣胧。

猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

注释:

这首诗是唐代诗人韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》,通过描绘作者访问衡山(南岳)的经历,结合自然景观与宗教仪式,表达了对自然美景的赞叹以及个人境遇的感慨。

“五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。”开篇即指出五岳在国家祭祀体系中的重要地位,与三公相当,而衡山位于五岳之中,处于中央位置,象征着其独特的地理位置和文化意义。

“火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。”接下来描述了衡山所在的南方地区被认为是荒僻之地,传说中有各种奇异之事,而天帝赋予了山神强大的力量来统治这片区域。

“喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷。”形容衡山云雾缭绕,半山腰以上常常被云雾遮蔽,即便是有极高的山顶也难以完全看清。这不仅增加了衡山的神秘感,也反映了登山之难。

“我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。”诗人来到衡山正值秋雨时节,天气阴沉没有清风,给人一种压抑的感觉。

“潜心默祷若有应,岂非正直能感通。”尽管环境不佳,诗人仍怀着虔诚的心祈祷,相信只要心意真诚就能够得到神灵的回应。

“须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。”不久之后,随着云雾消散,群山渐渐显现出来,抬头可见衡山挺拔于蓝天之下,展现出其雄伟壮观的一面。

“紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。”进一步描绘了衡山的景色,紫色的山峰连绵不断,如同天柱般支撑着天空;而石廪峰与祝融峰等山峰则层层叠叠,形态各异。

“森然魄动下马拜,松柏一迳趋灵宫。”面对如此壮观的自然景色,诗人感到震撼,下马礼拜,并沿着松柏夹道的小径前往庙宇。

“粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。”进入庙内,只见墙壁洁白,柱子漆成红色,在阳光下闪耀着光芒;墙上绘满了各种神话故事中的鬼怪图案,色彩斑斓。

“升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。”诗人恭敬地登上台阶,弯腰献上肉干和酒,以此来表达自己诚挚的心意。

“庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。”庙里的管理人员是一位老人,他似乎能够理解神灵的意思,并且总是小心翼翼地侍奉。

“手持桮珓导我掷,云此最吉余难同。”老人指导诗人投掷卜具,告诉他这是最好的结果,其他情况都无法相比。

“窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。”诗人回忆起自己曾被贬谪到边远地区,幸运的是活了下来,现在只希望能够维持基本的生活,平静度过余生。

“侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。”对于重新获得高位已经不抱希望,即便神灵愿意赐福也难以实现。

“夜投佛寺上高阁,星月掩映云朣胧。”晚上诗人留宿在寺庙的高楼上,夜空中星星和月亮若隐若现,云层朦胧。

“猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。”清晨时分,猿猴的叫声与寺庙的钟声交织在一起,直到东方出现一轮明亮寒冷的太阳,标志着新的一天开始了。

韩愈

韩愈
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,一说怀州修武(今河南修武)人,自称“郡望昌黎(今辽宁义县)”,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。他是唐代著名的文学家、哲学家、思想家,也是古文运动的倡导者之一。
韩愈的家族背景显赫,其父韩仲卿曾任秘书郎。韩愈三岁时丧父,由兄长韩会抚养成人。韩会早逝后,韩愈随寡嫂郑氏避居江南宣州,度过了一段困苦与颠沛的生活。韩愈自幼刻苦读书,13岁便能作文。
在科举之路上,韩愈经历了多次失败,但最终在贞元八年(792年)进士及第。他曾先后担任节度使推官、监察御史等职务,但由于直言进谏,多次遭到贬谪。唐宪宗时,他曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。
韩愈是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉的文学传统,提倡“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有重要的指导意义。他与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
韩愈在政治上主张天下统一,反对藩镇割据。他曾随同裴度平定淮西藩镇之乱,并在任职袁州期间政绩卓越,培养了当时江西省的第一个状元。韩愈还力改耻为人师之风,广招后学,对教育事业做出了重要贡献。
韩愈的诗文作品丰富,著有《韩昌黎集》等。他的作品不仅在文学上有很高的成就,同时也反映了他的人格魅力和思想深度。韩愈的影响深远,使无数帝王将相相形见绌。
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